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重生六零甜丫头 作者:爱小说的宅叶子

　　    重生六零甜丫头 作者:爱小说的宅叶子

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    重生六零甜丫头 作者:爱小说的宅叶子

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    ……

    作者有话要说：　　叶子：么么哒～

    半真半假故事，哈哈哈^_^

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    喜欢看一些神话神棍^_^，或者现实科学解迷，有时候真的觉得解释很牵强。或许真的是太过碰巧。

    第254章 九蛭出一蛊

    “师父——”

    “不知道。”

    可能因压抑忍痛情绪日积月累，夏老爷子如今是位急躁爆脾气、耐性严重缺乏的好师父, 能破例花时间花精力给徒弟讲旧时代江湖故事, 已经很了不得。

    关于彝族村等问题对话过后，他紧闭眼睛, 无论徒弟问什么，都保持着一副爱理不理的臭毛病模样, 不声不吭。

    下针的甜妹儿差点一抖扎歪，最后还是瘪瘪嘴，把针全部按原来顺序刺入。本来略微惩罚痒痛, 但想到平日里师父老人家受的苦, 她下针还是特别轻快准。

    算啦算啦，她是尊师重教的好孩子！

    离开房间, 去堂屋写高小毕业考试题时，她却发现桌上有一把雕刻着人面兽的银制长钥匙，看久有点怪异。

    果然闷骚师父。

    甜妹儿笑眼弯弯, 整个写作业过程心情很好, 哼着轻快小曲儿，嘴角翘上天。时不时还撸两把躺在桌上的粉团滚, 或者喂一两根嫩竹笋给憨厚老实的小熊猫。

    写完作业, 吩咐小熊猫大黄二毛守门, 甜妹儿拎着黑白团子, 进入暗墙，在一堆‘垃圾’里，左看看右瞅瞅。

    果然没多久, 找到一个满是灰尘的小木箱，应该很久未打开过，箱子不知道是何木制材料，上面有一把古老的银锁，锁上同样有一个人面兽。

    打开木箱子，里面是一叠叠厚厚的古书籍，有厚有薄，保存完好，跟随地扔给的乱七八糟书籍完全不一样。

    书籍内容并不是外人写的，都是夏氏祖先留下给后人的游记，上面毛笔字迹苍劲有力，本本都是书法作品，拿出去能亮瞎现在书法界的眼睛。

    历届夏氏子弟笔记基本都在这里，但不知为何，从民国年间开始，所有先人记录都没有。包括夏老爷子，也不再记笔记。

    不得不说，古代祖先不止会武，文也不错。

    唯独厚古籍里夹着一本近代薄薄的日记本不一样，里面写着毛笔簪花小楷，高逸靑婉，流畅瘦洁，一定是个美人所写。

    只是记录里写得都是天气、下地种田、砍材做饭、孝敬父母、躲避战乱、儿子活泼等各类日常农妇纪录，什么风花雪月、诗词歌赋都没有，跟书法完全不配。

    但亲切清淡地流水般描述，字里行间像是在对某人诉说着婉约的爱慕、思念与牵挂，以及对他保家卫国的支持崇拜，还有无奈，令品读的人不知不觉眼眶湿润。

    甜妹儿揉揉发圈的眼睛，她早猜测到这是谁的笔记，嘟哝骂一句：“傻师父！傻师娘，都是傻呼呼一家。”

    师娘责怪是这个混乱世道，日日都祈祷着丈夫能从战乱里活下来。

    她给夏老爷子生儿育女，永不后悔。

    但愿这世上再无战乱，一家人能平平安安过柴米油盐酱醋茶的平淡生活。

    笔记本里还夹着一个颜色暗淡的正方形黄色符，上面写着平安二字。夹符那一页，没有其他字迹，都是夏老爷子的名字。

    望你平安！

    夏老爷子果然是个蠢师父。

    他恐怕二十年很本没打开过这个木匣子，恐怕很本不知道这里还有一本特别的心情日常笔记。

    “师娘笔记写得真好。”

    表哥王溢希的一堆课外书籍，甜妹儿看数遍，但读书笔记因为太过忙碌，做得七零八落，还没二姐思丫头做得强。

    但她们的铅笔字原比不上这些毛笔字整齐有序，书上连一个墨水黑点都没有，干净清爽整洁，用通俗易懂的文言词汇。

    其中部分祖先有写极少量的‘通假字’，又可称先人错别字。

    甜妹儿把特别笔记本放到一边，收拾好心情，快速翻一本又一本先人笔记，她想找寻自己想要了解的，比如苗蛊，彝族智者、彝族狩猎毒等等。

    光明正大的正规比武她一点都不怕。

    最怕什么见血封喉毒、蛊虫寄生虫、巫师诅咒术之类的，简直防不胜防。尤其是蛊与巫术——跟空间与杨神婆一样，特别特别地不科学。

    “苗寨？”

    翻过一叠书籍，她终于在里面找到两本关于夷人村的经历与介绍。

    本省苗族有数千年历史，但本地苗族却并不是原著民，是因为历史上几次外来人口填蜀地，家庭有可能被迫迁徙的，至于厉害蛊苗为何如此，这就不知道。

    至于为何选择多民族聚居区，或许那里风水太好，人人都争抢着要建村落。这完全处于某看笔记娃娃不靠谱地猜测。

    直到清初，他们还保持着为亡故者指路的祭祀仪式，即“引领亡魂，沿着祖先迁来的路线，回到祖先故地去见祖公祖婆。”

    因而有赶尸引魂的习俗，中级赶尸人需要揉搓尸体技术、避免僵硬，有时候镇上汉族居民，遇到他们也不算神奇。

    本地蛊苗其实很少害人，声名并不显赫，只在当地镇村之间流传。他们练蛊并不是害人，比如噬心蛊，只是为引族人回家。

    甜妹儿：……鬼故事竟然可能是真的！科学呢？被狗吃啦？

    书籍后备注有一行字，简单意思为：

    赶尸引魂是在苗寨里听说，并未见到过蛊毒，可见当地苗族人心善，并不害人，否则最古老的原著民羌族水族不会允许他们在此安家落户。

    不止一位夏家祖先去过夷人村落，并且与部分村落汉子们还有朋友交情，在封建社会，他们只是缺少与外界交流而已，并不胡乱吃人害人杀人，否则早被灭称渣渣。

    毕竟，嘉州一向能人异士居多，消灭数个村落没多大问题，靠总人口赢。

    当然，笔记里有写，有些村落风俗，夏氏祖先也有一点看不习惯，跟他们看不习惯汉族习惯一样。

    比如新娘新郎喜床掐架什么，他实在不懂女人为何可以打丈夫不裹脚，乱糟糟地无礼，有位天伦，女子就该相互教子、三从四德、温柔贤淑。

    关于这一点风俗，夏氏这位祖先唠叨一整篇礼教问题，对于民风彪悍的女人，竟似心里十分不满。

    祖先也不是人人都靠谱。

    对此问题，甜妹儿只想笑赞道：

    “打得妙妙妙！”

    关于蛊，游记里也有少量记载。

    蛊原指生于器皿当中的虫子，或谷物腐败以后，所生出的飞蛾，以及其它物体变质而生出的虫子。

    古人认为，蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，可以通过饮食进入人体，引发疾病，使人神志混乱。

    而本地苗族蛊是人为制作的。

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